- اشارة
- المقدمة
- كلمات عن العراق و أهله
- الرد علي مراسل المنار
- السنة والشيعة
- ما به يتحقق الاسلام
- سبب الانقسام إلي العلوية والعثمانية
- ايام بني أمية و بني العباس و محنة العلوية
- انتشار علوم أهل البيت
- التسمية بالنسبة والشيعة و نسخ اسم العلوية
- معول الشيعة والسنة في معالم الدين
- بعض مشاهير علماء الشيعة و ادبائهم و شعرائهم
- المنع من الاجتهاد والتقليد
- تعظيم القبور و زيارتها و تجديدها
- مذهب الوهابية
- فعل الوهابية بالعراق وبالحجاز
- كلام صاحب المنار في حق الشيعة في العراق
- الرد علي صاحب المنار
- متعة النساء
- الجواب عما اجاب به اهل السنة
- جواب القاضي عياض عن احاديث اباحة المتعة
- رواية في تحريمها يوم خيبر او حنين وعام اوطاس
- رواية من تحريمها في حجة الوداع
- رواية في تحريمها في عمرة القضاء و غزوة تبوك و بغير تعين وقت
- رواية في من تحريمها في غزوة تبوك
- رواية في من تحريمها بغير تعيين وقت
- رواية عن تحريمها عن عمرو عن ابن عباس
- الجواب عن اخيار تحريم المتعة
- اختلاف الاخبار في تاريخ الاباحة والنسخ
- القاضي عياض في معالجة اختلاف الاخبار
- الرد علي القاضي عياض
- جواب المازري عن تعارض الاخبار
- كلام القسطلاني في اختلاف الاخبار
- الرد علي القسطلاني
- اختلاف روايات تحريم المتعة
- معارضة رواية ابن ماجه لرواية الموطأ
- وجوه الاختلاف بين الاخبار
- اشتهار الفتوي بالمتعة عن ابن عباس
- مخالفة رواية تحريمها عن علي لما رواه عنه اولاده و شيعته
- حديث لولا نهيه عنها ما زني الا شفي
- بقية الكلام في الجواب عن احاديث التحريم
- ما حكاه الرازي في الاحتجاج علي تحريم المتعة
- متعتان كانتا علي عهد رسول الله
- الجواب عن الاحتجاج بانها ليست فراشا
- الجواب عن الاحتجاج بحديث متعتان كانتا ـ الخ
- جواب الفخر الرازي عن رد الاستدلال بحديث المتعتين
- جواب قاضي القضاة عن حديث المتعتين
- الرد علي جواب الفخر الرازي و قاضي القضاة
- بقية الكلام في حديث متعتان كانتا و اشتهاره
- فتوي زفر و ابي حنيفة في المتعة
- قول مالك باباحة متعة النساء
- كيف قبلوا نهيه عن متعة النساء دون متعة الحج
- اقسام الحج وصفة حج التمتع عند الشيعة
- صفة حج التمتع عند أهل السنة
- اجماع الفقهاء الاربعة و غيرهم علي جواز حج التمتع المشهور
- الخلاف في جواز فسخ الحج إلي العمرة و حجة من خصه بالصحابة وردها
- الذين جوزوا حج التمتع المشهور و فسخ الحج إلي العمرة
- الذين حملوا متعة الحج المنهي عنها علي فسخ الحج إلي العمرة
- وجوه النظر في كلام الفخر الرازي في متعة الحج
- الرد علي دعوي اختصاص فسخ الحج بالصحابة و بتلك السنة
- اختلاف اخبار متعة الحج
- الاخبار الدالة علي احتلاف الصحابة في متعة الحج
- الاخبار الدالة علي ان متعة الحج كانت رخصة
- في ان حال المتعتين في الاسلام واحد
- پاورقي
الحصون المنيعة في رد ما اورده صاحب المنار في حق الشيعة
اشارة
پديدآور: امين، محسن1865-1952م.
عنوان و شرح مسئوليت: الحصون المنيعة في رد ما اورده صاحب المنار في حق الشيعة
تاليف محسن الامين
ناشر: موسسه تحقيقات و نشر معارف اهل البيت (ع)
فروست: سلسلة الكتب المؤلفة في رد الشبهات ؛15
موضوع: عقايد شيعه اماميه
المقدمة
الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي سيدنا محمد وآله الطاهرين وصحبه المنتجبين وسلم تسليماً. وبعد: فقد قرأت في مجلة المنار المنشأة بمصر سنة 1315 لصاحبها الشيخ محمد رشيد رضا الطرابلسي الشامي نزيل القاهرة في الجزء الاول من المجلد الحادي عشر الصادر في اوائل صفر سنة 1326 في صحيفة 45 رسالة تحت عنوان:
كلمات عن العراق و أهله
لعالم غيور علي الدولة: ومذهب أهل السنة تعرض فيها للتنديد بالشيعة في العراق ونسبتهم إلي ما هم منه بريئون وتحريض الحكومة عليهم مع انهم لها مطيعون وقد ذيلها صاحب المنار بكلمات ندد فيها ايضاً بالشيعة بما لم يكن (فاحببت) ان ابين ما في الاصل والذيل من مخالفة الواقع والصحة والسقم نصرة للحق سالكاً في ذلك جادة الانصاف (واتممت) المرام بذكر كلمات موجزة في السنة والشيعة وما [ صفحه 6] اوجب الاختلاف بينهم وكلمات في متعة النساء التي ندد بهم صاحب المنار لاجلها وذكر طرف من الاخبار الواردة فيها وفي متعة الحج من طرق أهل السنة وذكر ما احتج به الفريقان علي نفيها وثبوتها وذكر اصل مذهب الوهابية وحقيقته لامر اقتضي ذلك فجاء ما كتبته بحمد الله تعالي وافياً بالمرام وسميته (بالحصون المنيعة في رد ما أورده صاحب المنار في حق الشيعة) قال صاحب الرسالة بعد ما ذكر ان العراق من افضل الأقطار تربة وطيب هواء وعذوبة ماء وان به انهاراً عظيمة كدجلة والفرات وديالي وكارون وان اكثره خراب لعسر المواصلات ونقد الامن وحرمانه من نور المعارف والمدنية وان الحكومة فيه كما هي في غيره عبارة عن شركة سلب ونهب وفساد تعمل في خراب البلاد وهلاك العباد وانهم عن الدسائس الاجنبية عمون حتي اصبح بر العراق كله متسلحاً بالمارثين مما ترسل به